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斗牛牛apo
版本:v9.4.4
类别:体育运动
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时间:2021-05-08

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    “打一棒子给颗红枣,”蓝衣男子摸着手中玉戒指,眯起眼道:“强攻不行,你又焉知,强攻不是手段?”佛教圣众因缘集丹仁绒臬編著一、至诚感应信女得道二、愚诚得道欺人惨报三、种福建寺石变天宫四、广种福田龙王献宝五、竭诚礼师不可忘本六、口业如山圣没一言七、人生无常梦觉勇施八、恶意欺僧悭妇罪报九、阻人建寺苦报无边十、修福且缓牛悔上生十一、毁谤口业现受惨报十二、供佛斋僧众丐飞空十三、诬谤苦报疮儿呻号十四、身能通石国王惊惧十五、失言作狗比丘业报十六、供僧福德不可思议十七、夫人生天国王得道十八、邪思退道长沦生死十九、毁谤恶报如影随形二十、宿业难消罗汉遭灾二十一、戒德降龙饿鬼诉苦二十二、改造斗牛牛apo命运夫妇卖身二十三、劝善弃恶圣德腾香二十四、撮盐山立一本万利二十五、竭诚供佛四愿成就一、至诚感应信女得道诗曰:‘摩诃罗者老年修,受供人愚说法愁;自叹无知生苦恼,恭聆此语证初流。’中印度摩竭陀国的首都王舍城外,有一座著名的佛寺——‘松寺’,通常住有圣众百余位。距离松寺不远的村庄中,有一位虔诚的优婆夷——在家学佛的女居士、信女。这位优婆夷非常的聪明,她认为:‘佛经所说的教理,是修行学佛的途径,通达了佛理,才能够得到悟道成就。否则,盲修瞎练,反招恶果。’所以,她经常以竭诚恭敬的清净心,恳请法师开示佛法。优婆夷每天供养一位比丘,由‘松寺’的住持安排众僧应供的次序,依次前往优婆夷的家里去接受供养。每天在供斗牛牛apo僧之后,她总是至诚地恭请法师开示佛法,求问经义。僧团中有些对于闻、思、修三慧学习不甚深入的比丘,时常不敢轻率的前往受供。摩诃罗比丘,是一位一无所知——新出家的老人,有一天,正好轮到他去应供。这位在晚年才出家的老比丘,时常听到寺中的僧众说:‘这位优婆夷非常难得,她不但竭诚供养三宝,而且精通一般的佛经教理。’因之使他感到胆怯,不敢前往受供。可是,寺中常住的安排,又不得不去。老比丘怀著惴惴畏惧与忧恼的心情,徐缓的步行前去,内心则感到进退两难,结果到达优婆夷的家里,已经超过约束的时间了。优婆夷看见这斗牛牛apo位老比丘,非常欢喜的说:‘今天这位长老,年高德劭,行步详序,与众不同。’她暗自想道:‘这位老比丘,一定是得到成就的圣者,他所说的话一定也是至为宝贵的妙法,我要特别慎重的聆听,不可失去这次求法的好机会。’于是她就特别的供养老比丘。供养完毕之后,优婆夷随即敷设高座,恭请老比丘上座说法。优婆夷竭诚恭敬的在座前五体投地,叩头求法,不敢仰视。一无所知的摩诃罗,登座之后,既恐慌又惭愧,他眼见优婆夷非常恭敬的跪在法座之前,不禁低斗牛牛apo声自叹:‘人愚无知,实在苦恼!’优婆夷听到这两句话,视为无上至宝,如入禅定似的。老比丘趁优婆夷一心专注的时候,快速地跑回松寺。优婆夷慎重的善自思惟这两句话的奥妙之处:‘愚无所知,就是十二因缘的根本,由此苦本,生死循环不断,以致受诸苦恼,故言甚苦。’如此反覆思惟,立即证得四圣中的初果——须陀洹道——凡夫初入圣道之法流。优婆夷得道之后,急忙开了库藏室,取出一件宝衣,要做为答谢恩师的礼物。但是,法座上的老比丘却不见了,她到处去找都找不到,不禁怀疑老比丘是以神通飞回去了。于是,优婆夷就带看宝衣,来到‘松寺’要拜见老比丘。可是,老比丘回到寺里,心中惊惧不已,深怕施主追来找他,就关闭寮房之门,避不见人。斗牛牛apo摩诃罗比丘的师傅,是一位有神通的阿罗汉,他看见优婆夷追来甚急,以为摩诃罗犯了什么过失,即入定观察,得知优婆夷证得须陀洹道的好消息,即呼唤他的徒弟摩诃罗出来受施,并且为他们说明宿世所结来的法缘,今已成熟。摩诃罗听到师傅所开示的法语,顿时除了内心的烦恼、忧惧,不由得欢喜无量,也证得须陀洹道。诗曰:‘真心竭意凡成贤,法药□除结使颠;悟道皆因疑念断,行持笃志信为先。’附注说明:(一)‘摩诃罗’,是印度梵语,译为‘愚钝无知的老斗牛牛apo人’。凡是一无所知的老人,都称他为‘摩诃罗’或‘摩诃卢’。(二)佛经说:‘佛法须向恭敬中求。’一无所知的摩诃罗,为什么会使聪明的优婆夷悟道呢?完全是由于这位优婆夷的竭诚信心所致。(三)儒家说:‘诚则灵,不诚无物。’学佛也是一样,竭诚恭敬,具足信心,没有任何怀疑,即能感应成就。二、愚诚得道欺人惨报诗曰:‘愚人欲学得成仙,恶毒农夫谝种田;劳作满年登古树,唤飞即跃获升天。’‘杂譬喻经’里有这么一个故事:从前有一个非常愚钝的人,但是他的‘心’斗牛牛apo却极为诚恳,他听人家传说,邻国有一种仙水,人喝了之后,可以得道成仙。他深感人生的生、老、病斗牛牛apo、死等各种痛苦,因此,他想学道成仙,可以得到逍遥自在。由于他坚信不疑,至心恳切的欲求得道成仙,于是向人问路,决心前往邻国去求仙水。当他到达邻国之后,便向人探询仙水的所在地,大家听到他的问话,先是觉得诧异,继而暗笑他的愚痴无智。但他不因受辱而斗牛牛apo生退志,反倒好像很有把握似的不顾一切,竭诚勇猛前进,一心只是求寻仙水。有一天,天快黑的时候,他遇到一个以种田为业的农家,便向农家的主人求住一宿。主人问他说:‘先生要往那里去?办什么贵事?’他老实的回答主人说:‘我听说贵国有一种仙水,凡人一喝就会成仙;我想学仙,所以特地到贵国来寻找仙水。’主人见他愚钝诚实,想愚弄他,利用他来做苦工赚钱,于是心怀不善的向他说:‘我不但知道仙水的所在地,而且还知道仙树,凡人只要爬上仙树,就会飞上天去成仙。’愚钝的人听了非常高兴的说:‘好极了!请您老人家告诉我仙水和仙树的地方,好吗?’主人说:‘可以啊!你如果能在我这家里做一年的苦工,我就带你去成仙。否则,即使你走遍全国,也求不到仙水。’愚钝的人回答说:‘这样很好!我愿意为您老人家工作,以酬谢您成全我成仙的美意。’于是,他就为农夫做各种苦役。由于他一心竭诚的志求成仙,无论任何苦役,他都能以苦为乐精诚的勤劳工作,没有丝亳怨言。恶毒的农夫,只不过是利用他做苦役赚钱而已,那有什么仙水和仙树呢?光阴荏苒,转瞬之间,一年很快地就过去了。一年既满,这个愚钝的人,就向其主人要求喝仙水、爬仙树。那个狠心的农夫,就带他到深山里去,指著岩崖上的一棵古树说:‘这棵就是仙树,你爬到最高的枝头上去,我叫你飞,你就应声飞跃一跳,保证立刻腾空成仙。’可怜这位愚钝的诚实人,毫无怀疑的竭诚祈祷成仙,他遵照主人的指示,爬到古树的顶端。主人在树下,高声喊‘飞’,他立即从树上飞身跃入空中,居然乘空而去,真的成仙得道了。主人却看得愣住了,他心里暗自想:‘我利用这个蠢人的力量,来增产农作,故意骗他有仙树可以成仙,本想让他摔死在岩石上,没料到竟然真的成仙飞了。我真想不通,这究竟是什么道理呢?唔!我知道啦!这棵古树,可能真的是仙树——圣树。’于是,这个农夫就非常崇敬这棵古树,视之为至宝。他回到家里,仍念念不忘这棵圣树,因为他也想要成仙飞去。过了几天,农夫就带看他的儿子,来到古树下。儿子让他父亲先爬上树,然后高声喊道:‘爸爸!飞呀!’这位农夫立即应声,纵身向天空一跳,只听得‘啊哟——’一声惨叫,立即由空中摔落在岩石上,粉身碎骨死了。诗曰:‘贪婪无道世称聪,果报偿还实不空;恶孽欺人多自毙,如形感影业因同。’附注说明:(一)春秋左传说:‘多行不义,必自毙。’佛经也说:‘善恶之报,如影随形。’(二)现世受报,其罪尚轻,将来在三恶道的苦报,才是严重。(三)害人,就是害自己。因果报应,毫厘不爽。三、种福建寺石变天宫诗曰:‘祖贻白石镇家珍,布施生天福乐人;废寺农夫耕故址,宫摇下界说前因。’有一位长者,想发心兴建一座佛寺,供佛安僧。他把建寺的材料都筹备齐全,仅缺柱下的斗牛牛apo一块‘地基石’而已!邻居住有一位老人,他虽然不是佛教徒,却知道帮助他人完成建寺,是一件美事。于是,即将他的镇家之宝——捣衣白石,乐捐出来赞助建寺,使庄严的佛寺快速得以完成。这位老人临终之后,上生到‘忉利天’去,住在七宝所成的宫殿中,有很多天斗牛牛apo女侍奉他,享受自然的天福妙乐。时间经过很久,那座庄严的佛寺,也因年久失斗牛牛apo修而倒塌,变成废墟。那块捣衣白石,当然也埋没在地下了。后来有一个农夫,在废寺的荒地上开垦,当他驱牛犁地时,犁头却碰到地基石,妨碍到斗牛牛apo他的耕犁。于是,农人想找人来帮忙迁移这块石头,以免妨碍耕作。农人刚开始兴起移石的念头,天宫忽然摇动起来。因为天宫震动,使得天人感到惊讶,想追寻震动的原因,随即用总归是大河村连支部书记都不可能见过的城里玩意儿。

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